만해 한용운의 시집 님의 침묵의 88편의 시중에서 몇 편의 시를 전문과 함께 해설문을 싣고자 한다.
한용운 시집 님의 침묵 전편 해설은 송욱 교수의 전편 해설집을 인용하였다.
그 주요 시 제목을 먼저 살펴보면 다음과 같다.

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1. 녜 녜 가요, 지금 곧 가요.
에그, 등불을 켜려다가 초를 거꾸로 꽂았습니다그려. 저를 어쩌나, 저 사람들이 흉보겠네.
님이여, 나는 이렇게 바쁩니다. 님은 나를 게으르다고 꾸짖습니다. 에그 저것 좀 보아, '바쁜 것이 게으른 것이다' 하시네.
내가 님의 꾸지람을 듣기로 무엇이 싫습니까. 다만 님의 거문고 줄이 완급(緩急)을 잃을까 저어합니다.
2. 님이여, 하늘도 없는 바다를 거쳐서 느릅나무 그늘을 지워버리는 것은 달빛이 아니라 새는 빛입니다.
3. 홰를 탄 닭은 날개를 움직입니다.
마구에 매인 말은 굽을 칩니다.
녜 녜 가요, 이제 곧 가요.

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1. <나는 이렇게 바쁘다>고 함은 깨달음과 중생을 구제하기 위하여 <정진한다>는 말이다. 특히 역사적인 상황 속에서 깨달음의 기능을 강조한 만해는 시기의 중요함을 잘 알고 있었다. <등불을 켜랴다가 초를 거꾸로 꽂는 한이 있어도> 그는 불법과 민족을 위하여는 항시 달려 갔다. 말하자면 <주검은 당신을 위하여 준비가 언제든지 되어 있었다>! 그러나 깨달음이란, 무위 혹은 무사와 무심이기도 하기 때문에, <바쁜 것이 게으른 것이다>고도 할 수 있다. 다만 만해의 무심은 행동과 창조의 근원이기 때문에, 역사의 <완급>을 자재롭게 따를 수 있었다! 따라서 <님의 거문곳줄이 완급을 잃을까 저허한다>고 말하고 있다.

2. <하늘도 없는 바다를 거쳐서 느름나무 그늘을 지워버리는 것은 달빛이 아니라 새는 빛>이라고 한다. 깨달음의 광명은 <날이 새는 빛>이며, 불도를 우리 사회와 민족의 상황 속에 구현시키기 위한 광명이다.

3. 그러므로 만해는 항시 민족의 상황속으로 갈 준비가 되어 있었다. 따라서 <사랑의 끝판>은 곧 <무궁한 사랑>의 시작이기도 하다. 그것은 <죽음의 사랑> 즉 무외의 깨달음에서 우러나오는 사랑이기 때문이다!
<네 네 가요 지금 곧 가요>, 이렇게 시작하는 이 마지막 작품은 <님은 갔읍니다, 아아 사랑하는 나의 님은 갔읍니다>, 이렇게 비롯하는 첫째 작품 「님의 침묵」과 대응한다. 따라서 <분리문자는 성의 원성>이라는 만해의 생각이 바로 시집 「님의 침묵」의 구조가 지닌 <원성>에서도 구현되고 있는 셈이다! 우리는 이런 점으로 보아서도 이 시집이 하나의 전체, 그것도 <원성된 전체>를 이루고 있음을 알 수 있다.